П'ять великих логічних пасток на китайцях: перша, нечіткість понять. Обговорюючи проблеми, завжди використовують найрішучіші слова, щоб описати найнеясніші поняття. Наприклад, імперіалізм ніколи не забуде про нас, або ворог нашого ворога — це друг. Ці слова звучать дуже надихаюче, але якщо їх уважно розглянути, подумати, то за ними стоять лише емоції і нечіткі поняття, які зовсім не є відповідями, отриманими шляхом логічного висновку. Друга, незнання поняття множини, нездатність розрізнити відносини між колективом і особистістю, завжди плутанина, навіть вважаючи, що сенс існування особи — це бути інструментом для захисту колективу, при цьому не усвідомлюючи, що сенс існування колективу полягає в узагальненні особистостей і існує для захисту інтересів особистості. Третя, ірраціональна аналогія. Наприклад, вважаючи, що в історії часи Цинь Хуаня і Хань У були епохою сильного пожирання слабкого, вважають, що сьогодні також має бути сильний пожирає слабкого. Насправді ситуація зовсім інша: потужність аграрної цивілізації базується на ресурсах, для боротьби за ресурси, часто відсталий повинен терпіти удари, тоді як потужність морської цивілізації базується на співпраці. У межах цієї системи, незалежно від розміру та сили, всі можуть отримувати вигоду один від одного, і війна, таким чином, стає малоймовірною. А за межами цієї системи, ті, хто вірить у принцип сильний пожирає слабкого, вважають, що ресурси потрібно здобувати насильством, зазвичай є відсталими. Таким чином, виникає абсолютно протилежне явище: відсталість означає, що потрібно бити інших. Четверта, бінарність мислення. У наших історичних підручниках є лише два типи людей: або це досконалі, бездоганні люди, або це всі ненависні, вічні злочинці. Якщо робочий клас — це хороші люди, то капіталісти обов'язково погані, обов'язково експлуататори, не враховуючи, що вони можуть бути в співпраці, не враховуючи ризики, які беруть на себе капіталісти, що залишаються поза залишковою вартістю, і не задумуючись про причини бідності там, де немає капіталістів. П'ята, спотворення значення і помилкові висновки. Наприклад, якщо ви скажете, що камера телефону певного іноземного бренду непогана, то хтось скаже, що ви захоплюєтеся іноземними брендами, врешті-решт, з цього виведуть, що ви не любите свою країну. Це типовий солом'яний чоловік, незалежно від того, що ви скажете, завжди виникне безпідставний солом'яний чоловік, і потім атакують цього солом'яного чоловіка, щоб спростувати вас. Саме ці п'ять великих логічних пасток ускладнюють для китайців спільне мислення з іншими частинами світу.
Переглянути оригінал
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
П'ять великих логічних пасток на китайцях: перша, нечіткість понять. Обговорюючи проблеми, завжди використовують найрішучіші слова, щоб описати найнеясніші поняття. Наприклад, імперіалізм ніколи не забуде про нас, або ворог нашого ворога — це друг. Ці слова звучать дуже надихаюче, але якщо їх уважно розглянути, подумати, то за ними стоять лише емоції і нечіткі поняття, які зовсім не є відповідями, отриманими шляхом логічного висновку. Друга, незнання поняття множини, нездатність розрізнити відносини між колективом і особистістю, завжди плутанина, навіть вважаючи, що сенс існування особи — це бути інструментом для захисту колективу, при цьому не усвідомлюючи, що сенс існування колективу полягає в узагальненні особистостей і існує для захисту інтересів особистості. Третя, ірраціональна аналогія. Наприклад, вважаючи, що в історії часи Цинь Хуаня і Хань У були епохою сильного пожирання слабкого, вважають, що сьогодні також має бути сильний пожирає слабкого. Насправді ситуація зовсім інша: потужність аграрної цивілізації базується на ресурсах, для боротьби за ресурси, часто відсталий повинен терпіти удари, тоді як потужність морської цивілізації базується на співпраці. У межах цієї системи, незалежно від розміру та сили, всі можуть отримувати вигоду один від одного, і війна, таким чином, стає малоймовірною. А за межами цієї системи, ті, хто вірить у принцип сильний пожирає слабкого, вважають, що ресурси потрібно здобувати насильством, зазвичай є відсталими. Таким чином, виникає абсолютно протилежне явище: відсталість означає, що потрібно бити інших. Четверта, бінарність мислення. У наших історичних підручниках є лише два типи людей: або це досконалі, бездоганні люди, або це всі ненависні, вічні злочинці. Якщо робочий клас — це хороші люди, то капіталісти обов'язково погані, обов'язково експлуататори, не враховуючи, що вони можуть бути в співпраці, не враховуючи ризики, які беруть на себе капіталісти, що залишаються поза залишковою вартістю, і не задумуючись про причини бідності там, де немає капіталістів. П'ята, спотворення значення і помилкові висновки. Наприклад, якщо ви скажете, що камера телефону певного іноземного бренду непогана, то хтось скаже, що ви захоплюєтеся іноземними брендами, врешті-решт, з цього виведуть, що ви не любите свою країну. Це типовий солом'яний чоловік, незалежно від того, що ви скажете, завжди виникне безпідставний солом'яний чоловік, і потім атакують цього солом'яного чоловіка, щоб спростувати вас. Саме ці п'ять великих логічних пасток ускладнюють для китайців спільне мислення з іншими частинами світу.